Дніпропетровська обласна організація Національної спілки журналістів
Политические аспекты предоставления автокефалии Украинской православной церкви. В том числе, в свете предстоящих выборов президента Украины Такова была тема 43-го заседания дискуссионного клуба ДОО НСЖУ, которое состоялось 18 октября.
С докладом выступил международный обозреватель газеты «День» Юрий Райхель. В его обсуждении приняли участие новые члены дискуссионного клуба кандидат философских наук, доцент кафедры философии и социологии ДНУЖТ Дмитрий Снитько, директор благотворительной организации «Центр социальной адаптации «Преображение» Ярослав Костюченко и наши ветераны: Василий Гузь, Вячеслав Доценко, Тамара Котышева, Станислав Повод. Вел заседание Вадим Климентьев.
Доклад был настолько актуален и интересен, что даем его полностью. Дискуссия – долгая и гарячая, поэтому мнения её участников, как обычно, подаются в конспектном изложении.
Окончательные выводы, как всегда, за читателями.
ПРОБЛЕМА НЕ ЦЕРКОВНАЯ, А ПОЛИТИЧЕСКАЯ
«О религии я говорить не буду, потому что ничего религиозного во всей этой истории предоставления Украине автокефалии нет.
Русская православная церковь всегда была составной частью московского государства. Это сказал Петр Первый, когда ликвидировал патриархат и учредил Синод для того, чтобы государство управляло русской православной церковью. И то, что в 1917 году восстановили патриархат, для товарища Сталина ничего не значило.
Если бы церковь в России была самостоятельной, то такого скрежета зубовного по поводу предоставления Украине автокефалии ныне в Москве не было . Для Кремля это исключительно политический вопрос обеспечения влияния. Как, впрочем, и для Киева, Константинополя, Стамбула.
Не удивительно, что 15 церквей православного мира не хотят вмешиваться в эту проблему, потому что она не религиозная, а политическая. При этом предоставление Украине автокефалии неразрывно связано с ухудшением отношений между Турцией и Россией.
Надо отметить, что Кремль из-за своей самонадеянности в очередной раз лоханулся. В Москве отказывались верить в возможность такого решения. В головах как светских, так и церковных чиновников просто не укладывался тот факт, что Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) может получить признание и автокефалию от константинопольского патриарха. И вот это произошло.
Заседавший в Стамбуле три дня с 9 по 11 октября Священный синод Константинопольского патриархата принял несколько важных решений. И все они так или иначе касаются именно проблемы УПЦ КП.
ТО, ВО ЧТО НЕ ВЕРИЛИ, СЛУЧИЛОСЬ!
Во-первых. В своем заявлении синод подтвердил, что Константинопольский патриархат приступил к процедуре предоставления украинской церкви автокефалии. Об этом на выходе к прессе сообщил один из влиятельнейших иерархов Константинопольского патриархата митрополит Галльский Эммануил.
Это был мощнейший удар по амбициям Кремля. Недаром по московским кабинетам до сих пор гуляет приступ безумной ярости.
Во-вторых. Решение синода восстановить в Украине ставропигию (гр. stauropegia, букв. водружение креста) — означает восстановление Киевской митрополии Константинопольского патриархата. Это на переходной период до воссоздания Украинской поместной православной церкви (УППЦ), получающей томос.
Другими словами признание и автокефалию. Фактически восстановление ставропигии означает конец подчинения Русской православной церкви (РПЦ) и шаг к каноничности украинской.
В-третьих. Константинополь восстановил в канонических правах глав украинских неканонических церквей — главу автокефальной церкви Макария (Малетича) и главу церкви Киевского патриархата Филарета (Денисенко). Тем самым открыт путь к тому, чтобы последний занял пост патриарха УППЦ на объединительном соборе. Подготовка к нему активно ведется в Киеве, в том числе и двумя экзархами (представителями) Константинопольского патриархата.
ПОЧЕМУ КРЕМЛЬ В ЯРОСТИ?
Что же так взволновало в Москве светскую и церковную власть. Здесь, как уже отмечалось, проблемы не столько церковные, сколько политические и имущественные.
В Украине Украинская православная церковь московского патриархата (УПЦ МП) имеет около 12 тысяч приходов. Это треть всех имеющихся у РПЦ. За украинскими приходами большое количество зданий, храмов и другого имущества. В том числе они пользуются святынями православных Киевско-Печерской и Почаевской лаврами.
Эти сооружения находятся в государственной собственности и занесены в списки всемирного наследия. УПЦ МП пользуется ими на правах так сказать аренды. Именно важность для всего православия этих двух святынь и являлась козырем РПЦ при обсуждении каких-либо вопросов, связанных с Украиной.
Понятно, что лишиться приведенных и других святых мест вместе со значительным имуществом и недвижимостью РПЦ не хочет. В том числе и по финансовым соображениям. Ведь доход из Украины приходит достаточно большой. Тем не менее, политические проблемы выдвигаются на первый план и они гораздо важнее имущественных и тем более религиозных.
После аннексии Крыма и агрессии на Донбассе церковная связь осталась практически единственной между Россией и Украиной. При этом священники УПЦ МП заняли в большинстве своем, а на Донбассе практически все, откровенно антиукраинские позиции. Доходило до того, что они отказывались отпевать по православному обычаю украинских воинов, погибших на Донбассе.
Не удивительно, что украинская власть начала предпринимать шаги по разрыву такой связи и лишению Москвы важного рычага влияния на внутриполитическую ситуацию в Украине. Полностью самостоятельная автокефальная украинская православная церковь как раз и послужит этой цели.
Именно это обстоятельство вызывает не только взрыв ярости в Москве, но и желание любым способом предотвратить неизбежное. В ход пошло все.
МОСКВА ОТВЕТИЛА ПОДКУПОМ, ПРОВОКАЦИЯМИ И ИНФОРМАЦИОННОЙ ВОЙНОЙ
Сейчас в Белокаменной на федеральных каналах рассуждают о возможности гражданской войны в Украине. На религиозной основе. Сторонники УПЦ МП вроде бы будут защищать с оружием в руках свои храмы от посягательств.
Самое интересное, нечто подобное обещали Эстонии, когда там, в начале 1990-х гг. была предоставлена автокефалия местной православной церкви. Ничего такого не произошло. Две церкви сосуществуют и никого ни к чему не принуждали.
В Украине будет аналогично. Президент Украины Петр Порошенко твердо заявил: «Я гарантирую, что государство Украина будет уважать выбор тех, кто решит остаться в той церковной структуре, которая сохранит единство с Русской православной церковью. Как только увидите людей, призывающих взять силой лавру, монастырь или храм, знайте — это московская агентура. Потому что цель Кремля — разжечь в Украине религиозную войну».
В свою очередь Филарет в интервью российским СМИ сказал, что он будет настаивать на том, что если община захочет уйти из московского патриархата в новую автокефальную церковь, решение должно приниматься не простым большинством а двумя третями. Чтобы не было разговоров о фальсификации выбора. Спешить с переходами не надо. Ведь вопрос предоставления автокефалии будет решен независимо от того, сколько будет прихожан в создаваемой церкви.
Интересно, что Украина гораздо более религиозная страна, чем Россия. Более двух третей населения относят себя к активным верующим. В большинстве своем православным. Хотя в стране свободно действуют католическая, протестантская церкви. Мусульманское население свободно молится в мечетях. По уровню религиозной свободы Украина на одном из первых мест в мире.
ЧЕГО БОЯТСЯ В “ПЕРВОПРЕСТОЛЬНОЙ”?
Если появится автокефальная украинская церковь, то РПЦ потеряет статус крупнейшей, что больно бьет по имперским комплексам, которыми в острой форме болеют в Кремле и вокруг него.
Есть еще один фактор. Выводя украинскую церковь из-под Москвы, Константинопольский патриархат утверждает свое первенство не только по «праву чести», то есть старейшей православной церкви, а как главной и наиболее крупной и влиятельной. Это не только удар по РПЦ, но и по представлениям, что Москва — Третий Рим и четвертому не бывать. С этим царская, советская и нынешняя Россия жили и живет. Теперь оказывается, что кто-то есть более главный и влиятельный в православном мире. И Москва не третий, и вообще никакой не Рим. В церковном и империалистическом смысле.
Президент Порошенко добился важной внутриполитической победы накануне выборов в марте будущего года. Нет сомнений, что он приобрел симпатии многих верующих, а для такой религиозной страны как Украина это очень важный политический фактор.
Соответственно автокефалия серьезный удар по промосковским политическим деятелям, которые рассчитывали на определенные дивиденды в случае ее провала.
Отметим еще два международных фактора.
Первый. Предоставление украинской церкви автокефалии может спровоцировать православный парад суверенитетов. Южная Осетия, Абхазия, Черногория, Македония, страны Африки могут потребовать томосов и для себя. Тем самым начнется развал других патриархатов, в частности, Сербской и Грузинской церквей.
Второй. Нет сомнений, что решение Священного синода Константинопольского патриархата и патриарха Варфоломея, как его главы, было бы невозможным без, по крайней мере, нейтралитета, а фактически поддержки президента Турции Эрдоргана. Ведь патриарх Варфоломей его подданный и вряд ли бы действовал вопреки мнению своего президента.
КИРИЛЛУ АУКНУЛСЯ КРИТСКИЙ СОБОР, А ПУТИНУ – ШАШНИ С ИРАНОМ
Надо отметить, что обострение отношений Турции с Сирией, Россией и Ираном зрело давно. Проблемы начались в 2016 году, когда Кирилл попытался сорвать Критский православный собор. Российская делегация на него не приехала, как и четыре находящихся под влиянием Кирилла церкви. Тем самым константинопольскому патриарху Варфоломею была нанесена каноническая обида.
Затем была встреча Эрдогана с Путиным в Астане. На ней турецкий президент выставил ряд требований по Сирии. Москва с ними не согласилась из-за позиции Ирана. В результате, российский вектор в турецкой международной политике начал меняться на американский. Ко времени предоставления Украине автокефалии вопрос практически созрел.
Можно с большой долей вероятности утверждать, что Эрдоган в очередной раз убедился, что его партнерству с Москвой пришел конец. В Сирии он остался один и теперь ему предстоит решать довольно сложную дипломатическую, гуманитарную и военную задачу. Причем все три компонента в ней тесно переплетены.
В Москве не оценили угрозы. Они думали, что в последний момент они смогут подкупить церкви. Тогда Эрдоган сыграл против Москвы в важнейшем для нее вопросе украинской автокефалии. Не случайно в своей речи в Нью-Йорке он говорил, что с Россией и Ираном у его страны есть большие противоречия. Вот одно из них.
СВОЁ СЛОВО СКАЗАЛИ И КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ
Как известно, здесь большую роль сыграли лидеры крымскотатарского народа, изгнанные со своей родины после аннексии полуострова. Они просили о поддержке автокефалии для Украины. А в Турции крымских татар больше чем в Крыму.
Их община это очень серьезный этнический и политический фактор. Естественно, Турция аннексию Крыма не признает. Более того, принимая делегацию крымских татар во главе Джамилевым, Эрдоган пообещал им поддержку.
Во время визита Порошенко в Анкару Ердоган прямо спросил у него: «Чем я тебе могу помочь?» И помог, пусть и таким несколько экзотическим способом. Тем более, что украинский томос – достаточно весомый фактор и для президента Эрдогана.
Турция светское государство. Повышение значимости константинопольского патриархата одновременно повышает значение Турции в христианском мире. С кем теперь должен разговаривать Папа римский? Теперь ведь не Москва третий Рим, а второй Рим это Константинополь.
БЕЗУСЛОВНО, КРЕМЛЬ СДАВАТЬСЯ НЕ СОБИРАЕТСЯ
В Минске Кирилл срочно созвал Синод Русской православной церкви. Принятые на нем решения были вполне ожидаемые.
В частности, после шести часов обсуждения он разорвал евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом. Действие весьма решительное, хотя звучали и более радикальные призывы. Член синодальной Библейско-богословской комиссии Московского патриархата протоиерей Андрей Новиков предлагал созвать в Москве чрезвычайный Всеправославный собор для низложения патриарха Варфоломея и членов его синода.
После разрыва евхаристического общения прекратятся совместные богослужения РПЦ и Вселенского патриархата, прихожане РПЦ не смогут причащаться и совершать таинства в храмах Константинопольского патриархата.
Отметим некоторое следствие из-за принятого решения. Пресс-секретарь патриарха РПЦ Кирилла Александр Волков заявил, что верующие РПЦ не смогут молиться на расположенной в Греции горе Афон, так как «Афон является канонической территорией Константинопольского патриархата со всеми вытекающими отсюда последствиями».
ЧЕМ ГРОЗИТ РОССИЯНАМ ИНИЦИИРОВАННЫЙ КИРИЛЛОМ РАСКОЛ
Куда теперь будут ездить Путин, Медведев и другие высокие российские чиновники, которые так любили посещать Афон и тамошних старцев. Епархии и приходы, которые подчиняются Константинопольскому патриархату, есть и в других странах. В частности, в Турции, Западной Европе, Южной Америке, в Австралии, Сингапуре и даже в Таиланде.
И это не единственное последствие искусственного раскола, предпринятого РПЦ в ответ на решения Константинопольского патриархата по Украине.
Тот факт, что заседание синода РПЦ прошло в Минске впервые отражает серьезное беспокойство Москвы возможным влиянием, которое оказывает процесс получения автокефалии Украинской церковью на Беларусь.
Митрополит Минский и Заславский Павел (Пономарев), патриарший экзарх всея Беларуси, позицию РПЦ поддержал. Однако, не вся белорусская общественность и экспертное сообщество разделяют официальную позицию Белорусской православной церкви (БПЦ).
Здесь присутствует историческая традиция. До 1686 года территория Беларуси была канонической территорией Киевского патриархата.
Об этом сказал в своем интервью накануне заседания синода РПЦ протодиакон Андрей Кураев. «Самое парадоксальное: с точки зрения Константинополя, Минск — это уже чужая для Москвы территория. Раз отменяется патриаршая грамота 1686 года о переходе Киевской митрополии под Москву, то отмена касается и Белоруссии. Тогда, в XVII веке, Речь Посполитая и Киевская митрополия включали в себя и белорусскую территорию».
По поводу заседания синода РПЦ в Минске белорусский историк и политолог Анатолий Сидоревич задался вопросом. «Кто же к нам едет — глава РПЦ в свой экзархат или российский политический деятель в Республику Беларусь».
По его мнению, это визит политического деятеля, нежели церковного лидера.
«На всей постсоветской территории Белоруссия осталась единственной страной, куда Кирилл еще может приехать и показать себя хозяином».
В Москве прекрасно осознают, что украинское влияние в религиозном по форме, а по содержанию политическому вопросу на Беларусь может оказаться очень сильным. И поэтому пытаются превентивно закрепить за собой Беларусь и каким-то образом ослабить киевское воздействие.
“РУССКИЙ МИР” ЗАКАТЫВАЕТСЯ, ТАК И НЕ ВЗОЙДЯ!
Мы ещё в полной мере не осознали, какой силы происходит тектонический сдвиг в российской идеологии. Около 500 лет, со времен Ивана III, Москва считала себя третьим Римом. И вдруг из под него Украиной выбивается первооснова. Теперь российская церковь будет не первой а пятой. Это страшный удар по российской имперской ментальности.
Теперь очень многое зависит от нашей власти, взявшей конкретные обязательства перед Константинополем. Она обязана защитить от возможных посягательств радикалов и провокаторов храмы РПЦ МП, как это было сделано 14 октября.
Весьма символично, что 13-го в российских газетах уже началась разгоняться волна ненависти. Они писали, что завтра в Киеве прольется кровь, а тут такой облом. Полиция сработала профессионально. Вавка страшная. На следующий день российские СМИ будто в рот воды набрали.
Украина ныне окончательно разрывает со своей метрополией. Эпоха российского колониализма над нею заканчивается. В XVII и начале ХХ века стать независимой у Украины не получилось. Теперь эта историческая задача успешно реализуется, нанося окончательный удар по «русскому миру». Он закатился, так и не взойдя.
(Продолжение следует).
